圣彼得堡国立大学举行首场神学博士论文答辩会

圣彼得堡国立大学伊斯兰教研究中心负责人、俄罗斯穆斯林宗教管理局首席副主席达米尔·穆赫吉诺夫进行了题为《20世纪末至21世纪初伊斯兰教的革新运动:思想和前景》的神学专业论文答辩。答辩委员会成员一致同意授予其神学博士学位。
答辩会按照圣彼得堡国立大学的规定进行。俄罗斯国家科学院东方学研究所所长、院士维塔利·维切斯拉沃维奇·纳乌姆金担任答辩论文的科学导师。
答辩委员会的成员包括圣彼得堡国立大学名誉教授、中东国家历史教研室主任尼古拉·尼古拉耶维奇·吉亚科夫,俄罗斯国家科学院人类和民族博物馆科学主任叶菲姆·安纳托利耶维奇·列兹万,德国埃尔朗根-纽伦堡大学教授马蒂亚斯·罗厄以及俄罗斯国家科学院国家和法律研究所主任研究员、国立高等经济大学教授列昂尼德·鲁达利法维奇·秀吉亚宁。答辩委员会主席由国家艾尔米塔什博物馆馆长、圣彼得堡国立大学东方系主任米哈伊尔·鲍里索维奇·皮奥特罗夫斯基担任。
达米尔·穆赫吉诺夫的论文分为两个部分。第一个部分主要阐述伊斯兰教新现代主义流派第一波(20世纪末-21世纪初)主要代表的思想,包括法兹鲁尔·拉赫曼、穆罕默德·阿尔空、穆罕默德·沙赫鲁尔以及纳斯尔·哈米德·阿布·扎伊德。第二部分则是关于俄罗斯伊斯兰教依靠伊斯兰教新现代主义流派主要思想家的著作进行革新运动的方法论。论文的核心概念是伊斯兰教中的革新思想,研究人员将其视作根植于伊斯兰教的思想之中。
达米尔·瓦伊索维奇在发言中提到当今世界中宗教思想转换的重要性。“俄罗斯的革新运动流派随着伟大的神学家和思想家穆瑟·亚鲁洛维奇·比戈耶夫的去世而消失,穆瑟在自己生命的最后25年间在不同的国家生活,最终于1949年在开罗去世。就这样,俄罗斯对革新传统的认知中断了70年”,答辩人指出。他还认为,伊斯兰教的新现代主义并不反对传统方法,反而将其视作个人思想自由合精神独立的源头,在其中看到了传承与脱节、相对和绝对的辩证关系。
“疫情让我这样一个神学实践家相信,新现代主义者在20世纪初提出的问题到现在页具有现实意义。在我们看来,很多传统都遭到破坏,其中就包括世界各地清真寺的关闭。这是1400多年以来穆斯林乌玛从未见到过的。当无法完成伊斯兰教最重要的规定之一,比如周五的祷告时,生活中就会产生一种观念,认为新现代主义者的思想比任何时候都更为重要”,达米尔·瓦伊索维奇分享道。
此外,达米尔·穆赫吉诺夫还提到了杰出的伊斯兰教思想家、东方学家、俄罗斯革新运动奠基人侯赛因·法伊兹哈诺夫,自彼得堡大学东方学系创建之处,他就在这里工作。答辩人认为,宗教和世俗思想的融合使得法伊兹哈诺夫成为俄罗斯伊斯兰教现代主义和新现代主义思想中的关键人物之一。
法伊兹哈诺夫的一生都奉献给了科学和宗教,我希望,他的方法能够帮助我们培养出杰出的俄罗斯神学家和活动价,他们可以将宗教与科学相结合,从而复兴俄罗斯的神学流派。
圣彼得堡国立大学伊斯兰教研究中心主任达米尔·穆赫吉诺夫
“我认为,这份论文是我国神学和伊斯兰学向前发展中的重要一步。包含了世界和俄罗斯伊斯兰教非常重要的阶段和历史”,尼古拉·尼古拉耶维奇·吉亚科夫教授在评论中提到。
俄罗斯国家科学院国家和法律研究所主任研究员、国立高等经济大学教授列昂尼德·鲁达利法维奇·秀吉亚宁在评论中指出,如果不对伊斯兰教的理论和基础性问题进行研究,就不可能解决当今世界最为复杂的问题,这些问题或多或少都与宗教有着联系,比如恐怖主义和极端主义、人权问题、全球化问题、伊斯兰世界的政治前景以及文化对话等问题。
德国埃尔朗根-纽伦堡大学教授马蒂亚斯·罗厄特别提到了论文的创新型:“阅读这篇论文让我感到非常高兴。它具有十足的创新性:将深植于各方面的伊斯兰教知识进行融合,将不同的发展趋势与综合的研究方法向结合”。他还说道,这本专著的发表将丰富世界学术界的知识。“这篇论文让我们走出阿拉伯世界的范围,这不仅仅是地理意义上的。我认为,如果和某些阿拉伯国家的伊斯兰教思想相比,它所反映出的伊斯兰教思想要更为丰富和开放”,答辩委员会委员强调说。
这份论文是非常优秀和敢于创新的,也具有不可思议的现实意义。在我看过的答辩论文中,很少能看到具有如此重要的实践意义的文章。这里所指的是复兴俄罗斯伊斯兰教神学流派的问题:为了论述这一问题,作者应具备一系列特别专业的知识。可以说,这篇文章的作者证明了他具备这样的能力。我非常确定,无论是在我们国家,还是在世界范围内,这样的专家都是很少的。
答辩委员会委员、俄罗斯国家科学院人类和民族博物馆科学主任叶菲姆·安纳托利耶维奇·列兹万
圣彼得堡国立大学东方学系主任米哈伊尔·鲍里索维奇·皮奥特罗夫斯基对这篇论文页给出了高度评价:“这篇论文为我们的工作做出了重要贡献,它描绘了一幅前所未有的新革新运动的画面。对一系列伊斯兰教术语最典型的现象进行了分析,很好地阐述了革新的原理,更关注古兰经的伦理内容,而不是法律内容。作者描写的内容具有综合性,在修辞手法上可以展示作者的想法,而实际上是新现代主义者思想的延续”。
“我想说的是,达米尔·瓦伊索维奇是两种身份的结合,即伊斯兰教实践家以及神学家,他在论文中扮演的就是后者的角色。他被革新思想所点燃并将其带向世界”,答辩人的导师、俄罗斯国家科学院院士维塔利·维切斯拉沃维奇·纳乌姆金如此评价道。
在答辩最后,达米尔·穆赫吉诺夫对答辩委员会成员的高度评价表示感谢,对为其论文提供过帮助的导师维塔利·维切斯拉沃维奇·纳乌姆金院士以及俄罗斯伊斯兰问题专家协会主席陶菲克·克马里·伊布拉吉姆表示感谢。“我特别想感谢圣彼得堡国立大学的校长尼古拉·米哈伊洛维奇·克拉帕切夫先生。是他让我有了在圣彼得堡国立大学进行答辩的想法,也为我提供了帮助。我还要感谢穆夫提教长拉维里·盖努金,他在我准备论文的这些年,给与我指导,给我提出了宝贵的意见和建议”,他说道。